ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼: ਸ਼ਬਰੀ ਤੋਂ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਮੁਰਮੂ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

-ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ

ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼: ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਬਾਈਕਾਟ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਕਸਰ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰਦ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦਲਿਤ ਔਰਤ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣਕਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਨੇਤਾ ਲਚਕਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜਲਵਾਯੂ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੰਕਟਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਮਹਿਲਾ ਨੇਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਜਵਲ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਸਬਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਨਿਰਸਵਾਰਥਤਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਭਜਨਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਗਤੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਸੰਤ ਨਿਰਮਲਾ ਅਤੇ ਸੋਇਆਰਾਬਾਈ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਰ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਨੰਗੇਲੀ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਸਖ਼ਤ “ਛਾਤੀ ਟੈਕਸ” ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਇਲੀ, ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਔਰਤ ਜਿਸਨੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਗੰਗਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵੇਲੂ ਨਾਚਿਆਰ ਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ 1780 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਝਲਕਾਰੀਬਾਈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਲੇਰ ਦਲਿਤ ਯੋਧਾ, 1857 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ, ਜੋ ਝਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਜੀਰਾਓ, ਲਖਨਊ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਾਵਿਤਰੀਬਾਈ ਫੂਲੇ ਦਲਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਢੀ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੀ, 1848 ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ 1851 ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਲਗਭਗ 150 ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਸਨ।

ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਹੇਲੀ ਫਾਤਿਮਾ ਸ਼ੇਖ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ 1849 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1852 ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਸੇਵਾ ਮੰਡਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਲਹਤਿਆ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਕ ਗ੍ਰਹਿ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ, ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ।

ਮੂਵਲੁਰ ਰਾਮਾਮਿਰਥਮ ਅਮਈਆਰ ਨੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਦੇਵਦਾਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, 1936 ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਮਿਲ ਨਾਵਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1945 ਵਿੱਚ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੜੀ ਦਮਯੰਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ। ਦਕਸ਼ਯਾਨੀ ਵੇਲਯੁਧਨ ਨੇ 1946 ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਚੁਣੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੀ ਦਲਿਤ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਿਆ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤਾਬਾਈ ਕਾਂਬਲੇ, ਮੱਲਿਕਾ ਅਮਰ ਸ਼ੇਖ ਅਤੇ ਕੁਮੁਦ ਪਵਾੜੇ ਵਰਗੀਆਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਕਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਲਿਤ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ। ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ, ਬਾਮਾ ਅਤੇ ਪੀ. ਸ਼ਿਵਕਾਮੀ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਰਮਿਲਾ ਪਵਾਰ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਮੂਨ ਵਰਗੀਆਂ ਮਰਾਠੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਠੋਰ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ।

ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਫਸੀਆਂ ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਤ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਿਰਜਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਰਸਮੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਨਰਮੰਦ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਉੱਚ-ਉਜਰਤ ਨੌਕਰੀਆਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਸ਼ਕਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ। ਵਿਆਪਕ ਸਿਹਤ ਨੀਤੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਕੇਰਲ ਦੇ ਕੁਡੁੰਬਸ਼੍ਰੀ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਕੇ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ ਕਰਜ਼ੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੋੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਵਰਗ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਪੁਰਖ-ਸੱਤਾ। ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੂ ਲਿੰਗ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

-ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਵਿਦਵਾਨ,
ਕਵੀ, ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ,
ਉੱਬਾ ਭਵਨ, ਆਰਿਆਨਗਰ, ਹਿਸਾਰ (ਹਰਿਆਣਾ)-127045
(ਮੋਬਾਇਲ) 7015375570 (ਗੱਲਬਾਤ + ਵਟਸਐਪ)
ਫੇਸਬੁੱਕ – https://www.facebook.com/PriyankaSaurabh20/
ਟਵਿੱਟਰ- https://twitter.com/pari_saurabh
,